Aj keď nie je preukázané , to je široko veril , že inšpiráciou pre kambodžské tance pochádza z jednej z veľkých epických básní Indie volal Ramayana . 24000 - dvojveršia básne , to rozpráva príbeh princa Rámy , ktorého nevlastná matka , po smrti svojho otca , vyhnal ho tak jej vlastný syn mohol zmocniť sa trónu . V sprievode svojej manželky , Sita , on prijal jeho vyhostenie z úcty k vdove jeho otca a staršieho . Podľa legendy sa prehnala cez juhovýchodnej Ázii, to bol pravdepodobne nastavený na hudbu a pohyb , a viedol k evolúcii kambodžskej tanca .
História V prvých dňoch, kambodžský tanec vykonávať iba fotky.
Za vlády kráľa Jayavarman II ( zakladateľ mocnej khmérskej ríše , ktorá trvala do 9. až 13. storočia ) , kambodžský tanec sa stal štandardom v dvorského života . Podľa AllCambodia.com , ženy , ( zvyčajne z vyšších vrstiev spoločnosti ) , v menšine mužskej interpretmi . Okrem toho , ženská postava často diktoval úlohu by hrať . Napríklad , vysoké ženy typicky hral hrdinskej mužskej role , zatiaľ čo kratšie ženy s šľachovité svaly sa na role zlobra a darebáci . V týchto prvých dňoch , tanečníci boli zriedkavé , a zvyčajne obsadené role hlupákov a dvorný šašovia , keď sa zúčastňujú .
V kráľa Jayavarman je pravidlo , že sa odhaduje, že 3000 tanečníkov pracoval na súde, zábavné hodnostára a návštevy šľachtici , podľa TourismCambodia.com .
Funkcia
sochár " mysliteľ " , nešetrili Auguste Rodin chválu na milosť a presnosť kambodžské tanca v roku 1906
v srdci kambodžskej tanca Apsara , druh tanca , ktorého pohyby, ktoré dnes existujú v podobe rezby na starobylých palácov a sôch . Podľa NewWorldEncyclopedia.org , " Apsara " je slovo sanskrtského pôvodu a znamená " lesný duch " alebo " víla " . Krivolaké , vyvesenie pohyby sú charakteristickými znakmi Apsara , spolu s pokrčenými palmami , ktoré sa zdajú stlačte na neviditeľnú stenu , rovnako ako jednou nohou nad hlavou , ohnuté v kolene s nohou ohnuté , čo tanečník vystavovať vyrovnanosť a rovnováhu .
v 1906 výstava v Marseille , Francúzsko , Augusta Rodina - slávna socha , ktorého štúdia o ľudskej podobe bol stelesnený v " mysliteľ " - bol svedkom skupinky vykonávajúci Apsara , a začudoval sa , že to bolo " nemožné vidieť človeka príroda robí do takej dokonalosti , " hovorí WisdomPortal.com .
Úvahy
kambodžskej tanečníci boli veľmi dôležité, keď králi prosil bohov o podporu v dobách žiaľu .
Podľa Dr Paul Cravath ( autor knihy "Krajina v kvete - Divine Myster kambodžskej tanečné dráma" ) , Apsara tanec bol tiež tradične pohybuje modlitebný rituál . Monarchovia Kambodži ročne vyzval k nebu o pomoc, kedykoľvek záplavy , sucho, vojna alebo choroba sužovala krajinu . Pri týchto posvätné rituály , tanečníci boli považované za poslov anjelský . Každý ich pohyb bol prosba o boží zásah .
Prenasledovanie
známy ako " vražedná pole " , tradície a ľudovej reči kambodžskej tance zahynuli pri porážke intelektu a umelcov .
Vzhľadom k tomu , vietnamská vojna skončila , genocída prešla Kambodži . Podľa The Killing Field múzeu v Seattli , Washington , intelektuáli a umelci boli prenasledovaní najmä počas 1975-1979 vražedné besnenie , interpretov a pedagógov dávnych tancov hotela . Tí, ktorí neboli popravení utiekol z krajiny . Keď horor konečne skončila , tých , ktorí chcú oživiť umeleckú formu putoval do susedného Thajska a Vietnamu, aby sa pohovoru , ktorí sú oboznámení s tanečné rituály , takže tradícia by mohli vydržať . Škoda , však sa stalo , a mnoho významov a pohyby kambodžskej tanca boli stratené.
Resurrection
V uplynulých rokoch, Kambodža začala oživiť svoje starobylé umelecké tradície , najmä pokiaľ ide o tanec .
Od roku 1980 , došlo na ťahanie , aby znovu objavili kambodžský tanec , v súlade s takým turistických centrách , ako je ToThailand.com . Súčasťou tejto obnovy vlastne začalo okolo roku 1967 , kedy princezná Buppha Devi , podporovať jej matka , kráľovná Kossomak , sa stal jedným z prvých novodobých učencov techniky, pričom tanec mimo svet kráľovských dvorov a domorodci aj pre cudzincov . V roku 1995 , v krajine konala ďalšia verejnú výstavu , čo bol využitý tanca , v nádeji , že oživenie tanec a umeleckú integritu , ktoré kedysi prekvitali v krajine , tak v poslednej dobe sužovanej násilím .
< br >