Klerické zneužitie:
* Nevedomosť a nedostatočné vzdelanie: Erasmus kritizuje rozšírenú nevedomosť medzi duchovnými, zdôrazňuje ich nedostatok riadneho teologického vzdelania a ich spoliehanie sa na memorovanie naspamäť pred skutočným porozumením. Pardonuje kňazov, ktorí nevedia správne čítať ani Bibliu.
* Simony: Odbíja predaj cirkevných úradov a odpustkov a poukazuje na pokrytectvo tých, ktorí zneužívajú náboženstvo na osobný prospech.
* Svetovosť a chamtivosť: Erasmus sa vysmieva opulentnému životnému štýlu mnohých duchovných a stavia do protikladu ich okázalé míňanie s ich sľubmi chudoby. Kritizuje ich snahu o bohatstvo a moc a tvrdí, že sa viac zaujímali o svetské majetky ako o duchovné záležitosti.
* Pokrytectvo: Erazmus poukazuje na priepasť medzi kázaním a praxou mnohých duchovných. Vyzdvihuje ich pokrytectvo pri presadzovaní cudnosti, keď sa zapájajú do nezákonných záležitostí, obhajujú mier pri vedení vojen a vyzývajú k pokore, keď žijú v prepychu.
Náboženské praktiky a presvedčenia:
* Prehnaný rituál: Satirizuje prepracované obrady a rituály Cirkvi, pričom naznačuje, že sa stali viac o vonkajšom prejave ako o vnútornej zbožnosti.
* Povera: Erazmus sa vysmieva rozšírenej povere, vrátane viery v zázraky a relikvie, ktoré považuje za podkopávanie skutočnej viery.
* Dogmatické spory: Kritizuje nekonečné teologické debaty a argumenty v rámci Cirkvi a tvrdí, že odvádzajú pozornosť od hlavného posolstva kresťanstva.
* Nedostatok osobnej oddanosti: Erasmus presadzuje osobnejší a individualistickejší prístup k viere a nabáda jednotlivcov, aby rozvíjali svoj vlastný vzťah s Bohom, a nie spoliehali sa len na vonkajšie praktiky.
Celkovo je Erasmova kritika v knihe „Chvála bláznovstva“ zameraná na reformu Cirkvi zvnútra. Veril, že Cirkev sa príliš sústredila na vonkajší vzhľad a inštitucionálnu moc, a zasadzoval sa za návrat k jednoduchému Kristovmu učeniu a osobnejšiu a autentickejšiu formu zbožnosti.
Je dôležité si uvedomiť, že kým bol Erazmus kritikom Cirkvi, bol aj oddaným kresťanom. Jeho zámerom nebolo rozložiť Cirkev, ale zreformovať ju zvnútra. Jeho satira mala vyvolať reflexiu a zmenu, nie zničiť.