* Náročná náboženská ikonografia: Ofili zámerne používa náboženské obrazy a symboly, ale spôsobom, ktorý podvracia tradičné zobrazenia Panny Márie. Zakomponoval prvky ako sloní trus, ktorý je v mnohých kultúrach považovaný za tabu, a postaví postavu do provokatívnej a sexuálne sugestívnej pózy. To spochybňuje tradičné náboženské presvedčenie a vyvoláva diskusiu o povahe viery a reprezentácie.
* Rasa a identita: Ofili je černošský umelec a jeho práca často skúma témy rasy a identity. Panna Mária v tomto diele je zobrazená ako Čierna žena, čo môže byť vnímané ako kultivácia náboženských obrazov farebnými ľuďmi. To spochybňuje prevažne biele zastúpenie náboženských postáv v západnom umení.
* Sexualita a sila: Zaradenie slonieho trusu a provokatívna póza Panny Márie sú často interpretované ako komentár k vzťahu medzi sexualitou a silou. Niektorí tvrdia, že Ofili spochybňuje tradičné spojenie čistoty a nevinnosti s Pannou Máriou, pričom zdôrazňuje komplexnú a niekedy protichodnú povahu ženskej sexuality.
* Úloha umelca: Používaním nekonvenčných materiálov a techník Ofili spochybňuje tradičné umelecké hranice. Tvrdí, že umenie by malo byť priestorom na spochybňovanie a skúmanie náročných tém a nemalo by byť obmedzené náboženskými dogmami alebo spoločenskými konvenciami.
Je dôležité poznamenať, že „Svätá Panna Mária“ je veľmi subjektívne dielo a rôzni diváci si ho budú vykladať rôzne. Niektorí to môžu považovať za urážlivé alebo neúctivé, zatiaľ čo iní to môžu považovať za silné a podnetné skúmanie viery, identity a umenia. V konečnom dôsledku je téma diela ponechaná na divákovej interpretácii.