Podľa choreograf a tanečný učenca Kariamu Welsh - Asante , musia byť akékoľvek skúmanie afrického tanca zvážiť úlohu , ktorú zohráva v africkej spoločnosti . Tradične , africké tance vyjadril živobytie komunity , zachytávajúce aktivity, ako je lov , varenie a rybárčenie . Tiež hrala základnú úlohu v obradoch a oslavách , ako je narodenie , zasvätenia a svadby . Tak , Afričanov , tanec fungoval ako viac ako umelecký výraz : to vytvorilo pracovnú definíciu toho , čo z nich výrazne africký
komponenty
africký tanec ožení pohyb , hudba . , artefakty a funkcie, ktoré vyjadrujú hodnoty a presvedčenie spoločnosti , že ho vytvoril . Oforiwaa Oduonum , vedúci afrického tanca a Drum Ensemble na Illinois State University , uvádza , že gestá boky , ramená , nohy , ruky a hlava učia kódexy správania a odovzdá tradičné hodnoty . Hudba z bubnov , zvonov a strunových nástrojov , tlieskanie a iným zvukom slúžiť ako základ pre vykonanie pohybu . Tanečníci spomaliť , zrýchliť a zmeniť svoje pohyby na základe toho, čo hudba robí , takže pohyb a hudba neexistujú nezávisle na sebe .
Z pre- koloniálnej pre Post - koloniálnej africký tanec
Vzhľadom k tomu , africký tanec pochádzal z vidieka spoločných tradícií , členovia komunity boli vždy aktívnou súčasťou slávností . Vplyvy islamu , kresťanstva a kolonializmu nútení zhodu s náboženskými a západnej ideály , spočiatku potlačil domorodý tanec . Po získaní nezávislosti afrických spoločnostiach opäť začal tradičný tanec ako forma self - definície. Teraz , africký tanec prijal nový tvar , funguje skôr ako divácky šport , ale s aspektmi tradičnou účasťou publika , napríklad tlieskaním , ktorý hovor a reakcie , a improvizovaných sólových tancov v menej formálnom prostredí .