Kritika spoločenských tried :Congreve používa svoju hru na kritiku vyšších vrstiev, najmä bohatých a aristokratických jednotlivcov. Zobrazuje ich povrchnosť, ješitnosť a posadnutosť bohatstvom a spoločenským postavením. Postavy sa zapájajú do machinácií, manipulácií a pokrytectva, aby si udržali alebo zlepšili svoje postavenie v spoločnosti. Congreve zdôrazňuje prázdnotu ich životov a nedostatok skutočných ľudských spojení.
Satira na manželstvo a vzťahy :Hra satirizuje inštitúciu manželstva a koncept lásky prevládajúci v spoločnosti. Congreve zobrazuje, ako sú manželstvá často založené na finančných výpočtoch a sociálnych výhodách, a nie na skutočnej náklonnosti alebo kompatibilite. Romantické aktivity postáv sú poznačené podvodom, zradou a nedostatkom emocionálnej hĺbky. Prostredníctvom týchto zobrazení Congreve kritizuje povrchnosť a materializmus spoločnosti.
Kritika rodových rolí :Congreveova hra ponúka aj komentár k rodovým rolám a zaobchádzaniu so ženami. Ženy sú zobrazené ako objekty, ktoré majú muži prenasledovať, ovládať a ovládať. Chýba im agentúra a sú často zobrazované ako komodity na manželskom trhu. Congreveova kritika poukazuje na nerovnosť a útlak, ktorým čelia ženy v spoločnosti.
Kritika morálky :Hra predstavuje kritiku morálnych noriem vyšších tried. Postavy sa dopúšťajú nemorálneho a neetického správania bez toho, aby čelili nejakým významným následkom. Congreve to používa na kritiku pokrytectva a dvojitých štandardov, ktoré existujú v spoločnosti. Spochybňuje skutočnú povahu morálky a spôsoby, akými spoločenské konvencie formujú činy ľudí.
Sociálna mobilita a hranice triedy :Congreve sa venuje aj problematike sociálnej mobility a triedneho rozdelenia, ktoré v spoločnosti existovalo. Postava Mirabell predstavuje výzvu pre etablovanú spoločenskú hierarchiu, keď sa pokúša povzniesť nad svoje spoločenské postavenie a oženiť sa so ženou, ktorú miluje. Prostredníctvom Mirabellovej cesty Congreve komentuje náročnosť prelomenia triednych bariér a obmedzení kladených na jednotlivcov na základe ich narodenia a sociálneho pôvodu.
Celkovo „Cesta sveta“ slúži ako silná kritika sociálnych, morálnych a kultúrnych hodnôt éry obnovy. Prostredníctvom satiry, humoru a prehnaných postáv nastavuje Congreve spoločnosti zrkadlo a odhaľuje jej nedostatky, pokrytectvo a hlúposti. Hra podporuje kritickú reflexiu a vyzýva divákov, aby spochybňovali normy a konvencie ich vlastnej spoločnosti.