Obe tragédie a komédie závisieť na ich charaktery a osobný rozvoj svojich postáv v priebehu hry . Rovnako ako moderné beletriu , nie je moc príbehu v hre , ak jedna z postáv prechádza významnou zmenou v programe Outlook alebo osobného rastu ako súčasť konfliktu . Vo väčšine prípadov je tento vývoj postáv nie je samostatne vyvolaná udalostí odohrávajúcich sa v grafe , ale centrálne katalyzátorom príbehu . Situácia vytvoriť sebavedomie v znakoch , ktoré uplatňujú svoj nový pohľad na ich životy , ďalšie riadenie konfliktu alebo nútiť zmenu. V " Romeo a Júlia " a " Sen noci svätojánskej " , je vytvorený aj Juliet a povedomie Hermia je láska proti zakázaných sociálnych väzieb , a potom jede každú hru .
Morálne chybným charakterom
Hoci Gréci zaviedli pojem tragickej chyby do svojich postáv , renesančný spisovatelia rafinovaný nápad . Už bola chyba iba na epických hrdinov a položil dôvody pre ich skaza , ale symptóm prítomný takmer vo všetkých obyčajných ľudí . Tieto morálne chyby sú buď testované proti spoločenským pravidlám , ako Romeo a Júlia lásky a záväzok je testovaný sporu medzi členmi ich rodiny alebo spoločnosť vystavuje morálne vadu charakteru jazdy príbeh , ako napríklad v Voltaireovy " Tartuffe " , ktorý sa sústredí na morálne nedostatky a pokrytectvo titulárny postáv .
Skúmanie sociálne otázky
Pri žrebovaní tragédia alebo komédia je moc, že ich vysoko emocionálne identifikovať znaky , aby na javisko , komédie a tragédie pomocou ľuďom odhaliť spoločenské problémy . Či už je to tým , že ukazuje emocionálny zmätok spôsobený sociálnymi tlakmi alebo vynesením skazu sociálnych noriem , sociálne otázky sú základom pre každú komédiou a tragédiou . Euripides " Medea " skúma úlohu žien v gréckej spoločnosti , Shakespearovho " Hamleta " sa točí okolo machináciami kráľovského dvora a " Raisin in the Sun " sa postaví de facto rasizmus v Amerike v polovici 20. storočia .